世界500強(qiáng)發(fā)布機(jī)構(gòu)《大美無(wú)度》發(fā)布:浙江星瑞食品科技有限公司經(jīng)營(yíng)的“勞特巴赫”品牌獲“精釀啤酒世界十大品牌”(2022),按《廣告法》規(guī)定使用。
世界品牌大會(huì)發(fā)布會(huì)現(xiàn)場(chǎng),浙江省酒店用品協(xié)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)蔣昭愛(ài)與《風(fēng)水第一書(shū)》(六卷)作者魏義光,進(jìn)行了關(guān)鍵對(duì)話。
浙江省酒店用品協(xié)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)蔣昭愛(ài):
今天榮獲“精釀啤酒世界十大品牌”的“勞特巴赫”品牌,據(jù)浙江星瑞食品科技有限公司董事長(zhǎng)諸曉紅介紹,“勞特巴赫”源于德國(guó),距今已經(jīng)700年了。
魏老師,中國(guó)的品牌建設(shè)源于什么時(shí)代呢?
《風(fēng)水第一書(shū)》作者魏義光答天問(wèn):
品牌源于人們對(duì)符號(hào)的崇拜。符號(hào)對(duì)于生產(chǎn)者、銷售者、購(gòu)買(mǎi)者以及專屬用品的意義,在中國(guó)都有印記。大量的文獻(xiàn)及考古材料證實(shí),在夏商時(shí)代,中國(guó)的中原地區(qū)已和外界發(fā)生了經(jīng)濟(jì)文化交流。
德國(guó)考古學(xué)家曾經(jīng)在德國(guó)南部斯圖加特的霍克杜夫村,發(fā)掘了一座公元前500年的古墓,其中發(fā)現(xiàn)有中國(guó)絲綢服裝的殘片。而古希臘的一些雕刻和陶瓷彩繪人像所穿的衣服,被肯定為公元前5世紀(jì)的中國(guó)絲綢。
中國(guó)的早期品牌相隨于中國(guó)古代社會(huì)的發(fā)展文明,以游離于商品經(jīng)濟(jì)之外的形式而產(chǎn)生于上古乃至于遠(yuǎn)古時(shí)期。中國(guó)五千年文明歷史的傳承,特別是在18世紀(jì)末之前的漫長(zhǎng)歲月中,古代中國(guó)社會(huì)一直可以堪為世界文明之中流。
早在公元前約3500年以前正處于父系氏族公社初期的神農(nóng)時(shí)代,中國(guó)社會(huì)的進(jìn)化就已開(kāi)始從游牧社會(huì)進(jìn)入耕稼社會(huì);五帝三王時(shí)代,社會(huì)職業(yè)的劃分也開(kāi)始有了明確的“士、農(nóng)、工、商”等專業(yè)性分工;秦漢時(shí)期,更是創(chuàng)造出了古代世界人類文明的輝煌……。所有這些,都為早期品牌在中國(guó)的產(chǎn)生和發(fā)展,創(chuàng)造和準(zhǔn)備了充分的客觀基礎(chǔ)條件。
據(jù)《史記﹒五帝本紀(jì)》記載:“(帝堯)富而不驕,貴而不舒。黃收純衣,彤車(chē)乘白馬。”意思是:帝堯“富有”而不張揚(yáng),“尊貴”而不放縱;常戴黃色禮帽、穿黑色禮服,乘白馬拉的朱紅色座車(chē)出行。這說(shuō)明在陶唐氏之時(shí),其社會(huì)中貧富、等級(jí)的差別已經(jīng)存在,并且在“衣”“行”方面已明顯存在崇尚品牌的事實(shí)。
可以試想,在當(dāng)時(shí)人類剛脫離原始愚昧的初級(jí)社會(huì),這種禮帽、禮服和馬車(chē)等器物,在當(dāng)時(shí)社會(huì)中定然屬于豪華服飾和高檔坐騎的品牌之列,絕非是一般民眾或普通士族可以享用和消費(fèi)的。
之后,在有虞氏之時(shí),“(帝舜)修五禮、五玉、三帛、二生、一死為摯”、“遍告以言,明試以功,車(chē)服以庸”。即舜帝修訂(吉、兇、賓、軍、嘉)五種禮儀,規(guī)定用五種玉、三種帛、兩種生物為禮。告誡官員治理國(guó)家的方法,考察官員的政績(jī),對(duì)政績(jī)突出者給予車(chē)服等賞賜。
這其中的玉、帛、車(chē)、服等物什,都是當(dāng)時(shí)作為祭祀物品之用的圣潔之物或上等權(quán)貴階層的奢侈之物,只有具有特定身份和地位的少數(shù)社會(huì)成員,才能夠有資格和能力去擁有、消受這些上檔次的品牌產(chǎn)品。
進(jìn)入三王時(shí)代(公元前22末21世紀(jì)初——公元前722年)后,隨著傳統(tǒng)井田制度的破壞和私有財(cái)產(chǎn)制度的建立,中國(guó)早期品牌的產(chǎn)生,在形態(tài)和種類上均已出現(xiàn)了很大的發(fā)展,品牌消費(fèi)已經(jīng)逐漸成為王公、貴族生活的重要內(nèi)容。
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