來源：風水大師

風水大師李兆奇師承風水大師5A鑒定導師魏義光獨尊中國最著名風水大師黃石公風水學

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魏義光，世界5A評級之父。軍事學院軍事地形學畢業，1985年三次勘察的下邳故城遺址，2019年國務院核定“全國重點文物保護單位”。北京大學研究員，風水大師世界5A鑒定導師，著《風水第一書》六卷，通解歷代真懂風水的風水大師獨尊的中國最著名風水大師、風水第一人、大漢王朝開國皇帝劉邦高參張良的老師黃石公風水學，創“十六字陰陽風水秘術”訓香港風水大師。厘清風水科學、文化、迷信之界，揭秘風水技術、占術、騙術之源，讓天壤之別的風水大師無所遁形。為尊崇風水真理的浙江大學、金融街、陸家嘴、美國惠普等200余家世界500強企業解讀易經風水1200余場次。

2022年11月9日，浙江大學，魏義光解讀易經風水。

風水大師李兆奇：

易經64卦屯卦初九陽爻，處在最下方開始的位置。“磐桓”意為大石壓住草木，阻礙了其生長。所以，這一爻處在一個艱難困頓的時期，但此爻陽爻居陽位，為得位，所以只要“利居貞”即態度堅貞，志向遠大，志行正也，堅持下去，就會“利建侯”，就會對建功立業有利。在此基礎之上，象辭進一步補充說，“以貴下賤，大得民也”。

為什么說只要不高高在上，謙遜，禮待所有人，就一定會得到大家的尊敬和擁戴？

世界5A評級之父魏義光答天問：

魏義光風水第一書3000講節選：

易經64卦屯卦初九：磐桓。利居貞。利建侯。

《象》曰：雖磐桓，志行正也。以貴下賤，大得民也。

魏義光風水解讀：徘徊不前，利于守正而居，利于建立諸侯。雖然徘徊不前，但是思想和行為都沒有偏離正道。尊貴者能夠處于卑賤者之下，這是大得民心的。

魏義光哲學解讀：屯卦六爻告訴我們，處于艱難創始之時，如何把握事物的發展規律，恰當地行事，以求化險為夷。第一爻初九的爻義很明白。是說初九處在創始之初期，更不能輕舉妄動，所以在坎險之前徘徊不進，宜守正而居，此時動則難生，雖然初九為剛爻而勇于進，也不得不謹慎。

這時初九唯一可做的有益之事是謙恭下士，以求資助，同時收攬人心。初爻是來自乾體的陽剛之爻，身份尊貴，于初創之時竟能自處于較為卑賤的地位，這樣就更得眾望之所歸了。

“磐”是指“大石頭”，“桓”是指“大木柱”，這兩種東西都是重要的建筑材料，尤其是一些大的建筑中不可缺少。在中國建筑史上，到了夏商的時候，已經開始運用版筑、土坯筑墻的技術。

后來為了使房屋更加寬敞而加高墻壁，使用大木柱支撐，如《詩經·小雅·斯干》中說“殖殖其庭，有覺其楹，噲噲其正，噦噦其冥”，前庭平正，柱楹高大，白天明亮寬敞，晚上深遠光明。同時，為了使墻壁、房屋更加鞏固而使用柱石，例如在河北藁城臺西商代遺址中，墻壁的下面用版筑，上面用土坯，房屋的基礎有的已經使用柱石。

屯卦初九爻辭進一步從家、國兩個方面說明事物之初需要打下穩固的基礎。家庭穩定是社會穩定的基礎，房屋是家庭穩定、安居樂業的必需條件之一，對于一個新建的家庭來說尤其如此，因此斷語說“利居貞”。童謠云：“娶新娘，蓋新房。”年輕人要想娶新娘，首先要蓋新房，大概也有這方面的考慮吧！同樣的道理，一個國家剛剛建立以后，政權不穩，百事待興，需要封建、冊封諸侯國，用以拱衛、鞏固帝系、王家，因此斷語又說“利建侯”。

其中的“居”就是居止、安居的意思，與“勿用有攸往”的“往”意思相反，斷語說“利居貞”也是進一步強調“勿用有攸往”。

元亨，利貞。勿用有攸往，利建侯　這段卦辭，見于《左傳》昭公七年、《國語·晉語四》。此卦講陰陽始交而難進，當然不利出行，只利于建某事、立某事，所以說“勿用有攸往，利建侯”。這里的“勿用”是對“有攸往”的否定。

磐桓，就是在原地打轉，也作“盤桓”或“盤旋”。

居是処字之誤。下文所見居字同。今本《易經》有六個居字（見《屯》卦初九、《隨》卦六三、《頤》卦六五、《咸》卦六二、《革》卦上六、《渙》卦九五）、兩個處字（見《小畜》上九、《旅》卦九四）。馬王堆本與之對應處均相同，但上博本不同，凡作居者均作凥。雙古堆本只有一個處字（《頤》卦六三），同上博本，不作居。案：《說文解字·幾部》有凥、処二字，許慎以凥為居処之居，処為居処之処，互訓，而以處為処的或體，可見當時已分不清居、処二字。

《說文解字·幾部》有居字，許慎把凥派定為居処之居。為了制造區別，他把居字定義為蹲踞之踞。這與實際情況不符。其實，西周金文就有處字，從幾虎聲，這才是居処之処的本字。戰國以來，虎頭變尸，才與居字混淆。如凥字是楚地流行的處字，就把虎字的上半寫成尸，用以代替虎頭。

秦系文字，篆體是延續西周，隸體則把處字的下半寫成斜體的冊字，后世下半作匆者，就是從這種寫法演變。西漢處字，延續秦代，寫法和秦代一樣，但有時省去虎頭。省去虎頭的處，就是処字。処與居不同，居是居処之居，凥是居処之処。包山楚簡簡32有“居凥（処）名族”一語，足以證明兩者有區別。這里出現的三種寫法，上博本的“凥”，是楚地特有的処字，漢代已經不用；馬王堆本的“居”，是混居為処（形、音俱近），說明許慎以前就有這種現象。処寫成處，是明以來的俗體，現被簡化字采用。

風水大師導師魏義光《風水第一書》3000講節選。風水真經財富貴，天地靈氣福祿壽。